Pentru fiecare dintre noi, ideea de a fi pedepsiți sau de a pedepsi pe ce din jur se conturează sub anumite comportamente sau acțiuni. Avem un trecut, avem un context familial, un context social, un context relațional care ne-a învățat totul despre a pedepsi sau a fi pedepsiți. Mulți dintre noi am fost crescuți de părinți autoritari, impunători și care puneau semnul egal între a ne educa și a ne pedepsi. Am ajuns să înțelegem, poate, că orice comportament care nu se încadrează în anumite tipare (ale celor din jur, ale societății, ale persoanelor cu autoritate cu care interacționăm) atrage după o sine un fel de pedeapsă
Pedeapsa este predominantă în viața noastră socială (Hofman et al., 2018; Molho et al., 2020). Adulții și copiii se confruntă cu consecințe pentru comportamentul rău într-o varietate de contexte. De exemplu, un ofiter de poliție poate amenda pe cineva pentru conducerea prea rapidă pe șosele; un șef poate concedia un angajat pentru tratarea nepoliticoasă a clienților companiei sau pentru faptul că nu își îndeplinește taskurile așa cum solicită el; un părinte poate trimite un copil în camera sa pentru că a luat jucăria fratelui său; un student invidios își poate raporta la direcțiune colegul de școală pentru că l-a văzut trișând la examenul la care el nu a luat notă de trecere; într-o relație de cuplu sau de prietenie, partenerii se pot pedepsi reciproc pentru că așteptările nu le sunt îndeplinite.
Cercetările din domeniu au încercat să examineze totodată dacă copiii și adulții îi vor pedepsi pe alții chiar și atunci când nu sunt afectați direct. Aceasta este așa-numită pedeapsă terță parte (de exemplu, Marshall & McAuliffe, 2022; Henrich și colab., 2006). Ceea ce s-a descoperit este că atât copiii, cât și adulții sunt dispuși să se angajeze în pedepse în raport cu terțe persoane și să facă acest lucru chiar și atunci când această acțiune necesită un cost personal. De exemplu, copiii mici vor sacrifica o resursă valoroasă (adică timpul de joc pe un iPad) pentru a pedepsi pe cineva care în viziunea lor nu a făcut ceva bine (Yudkin și colab., Mai mult., 2020) sau cineva care acționează egoist, iar adulții din diferite societăți vor cheltui bani pentru a se asigura că un individ egoist este pedepsit (Henrich et al., 2006).
De ce oamenii pedepsesc în contexte terțe? Teoriile filosofice ale justiției prezintă două motivații principale care stau la baza unei astfel de pedepse (de exemplu, Vidmar & Miller, 1980). Aceste studii constată că atât copiii, cât și adulții îi pedepsesc pe ceilalți antisociali în circumstanțe în care pedeapsa servește pentru a provoca rău agresorului (adică motive deontologice) și, de asemenea, atunci când făcând acest lucru, îl pot învăța pe transgresor o lecție (adică motive consecvențialiste) (Carlsmith et al., 2002; Crockett et al., 2014; Goodwin & Gromet, 2014; Keller et al., 2010; Marshall et al., 2021; Morris et al., 2017; Nadelhoffer et al., 2013; Nikiforakis & Normann, 2008; Ouss & Peysakhovich, 2015). În concluzie, atunci când vine vorba de comportamentul de pedeapsă, copiii și adulții pedepsesc atât din motive consecvențialiste, cât și deontologice.
Pedeapsa poate fi definită ca “plătind un cost pentru a face rău altora.” Acest lucru înseamnă că pedepsitorul investește ceva timp, efort sau resurse pentru a face rău unei alte persoane. Cercetările influente ale lui Ernst Fehr și Simon Gächter ne sugerează că pedeapsa este un instrument important în societatea umană care a evoluat pentru a promova și susține cooperarea între factorii de decizie și comunitățile umane. Experimentul lor de laborator a implicat un așa-numit joc de bunuri publice în care participanții au putut alege să contribuie cu bani la un proiect de grup comun. Toate investițiile financiare au crescut valoarea proiectului și au dus la o plată în grup care a fost împărțită în mod egal între membrii săi, indiferent dacă au făcut sau nu o contribuție personală. Având în vedere că a fost costisitor să se facă o astfel de contribuție financiară, toți participanții au avut un stimulent puternic de a profita de ocazia de a nu plăti nimic și de a avea totuși avantaje, bazându-se pe alții să facă investiții și pur și simplu să profite de beneficiile rezultatului comun.
Într-adevăr, mulți participanți au folosit în mod egoist strategia de a nu plăti, probabil sperând că alții vor fi mai generoși. Cu toate acestea, comportamentul oamenilor s-a schimbat dramatic atunci când cercetătorii au modificat contextul inițial al deciziei. Fehr și Gächter au proiectat inteligent o nouă versiune a jocului, în care oamenii ar putea plăti un cost financiar mic pentru a pedepsi alți factori de decizie care s-au comportat egoist în rundele anterioare.
Rezultatele au fost uluitoare. Oamenii au fost fericiți să facă un sacrificiu personal și să plătească niște bani pentru a face rău celor pe care îi considerau trișori. În general, nivelurile de cooperare au crescut semnificativ, ceea ce înseamnă că contribuțiile la proiectul grupului au crescut. Acest lucru a fost valabil chiar și pentru persoanele care nu au primit o pedeapsă, sugerând că simpla anticipare a pedepsei potențiale a contribuit la promovarea unui comportament mai generos.
Ne pedepsim în fiecare zi fără să ştim asta și prin invalidarea sentimentelor noastre.
Invalidarea este o formă de pedeapsă îndreptată spre sine. Este distructiv pentru noi din punct de vedere emoțional, spiritual și fizic. Aceasta duce la multe provocări, cum ar fi:
Se poate manifesta apoi ca provocări fizice printr-un sistem imunitar slăbit din cauza cortizolului crescut (hormon de stres) în organism, care ne poate face mai sensibili la boli.
Pe de altă parte, majoritatea lucrurilor pe care le-am învățat despre pedeapsă a fost în mediul nostru de familie. Mulți dintre noi nu am avut modele sănătoase care să ne ajute să înțelegem dinamica pedepsei, ce reprezintă, de ce este sau nu necesară, când este necesară, cum ne raportăm la ea etc? Cum ne-am fi simțit însă dacă atunci când eram furioși, ni s-ar fi spus și am fi simțit de la părintele nostru “Mulțumesc că ai avut încredere în mine cu furia pe care o simți. Oare ce își dorește această furie să îți tranmsită?” Deci în loc să fim pedepsiți cu indiferență, lovituri, țipete, am fi fost învățați să ne onorăm sentimentele (oricare ar fi ele) și să le lăsăm să ne ajute să ne înțelegem mai mult și să ne descoperim în raport cu sine și cu cei din jur.
De exemplu, putem vedea că furia este acolo pentru că simțim că am fost respinși de alții. Acest lucru, la rândul său, ne poate conduce să descoperim că ne plasăm propriul sentiment de bunătate în mâinile altora și devenim supărați dacă nu răspund la asta așa cum ne dorim noi. Și atunci poate alegem să pedepsim persoanele respective prin indiferență, prin jignire, printr-un comportament denigrant etc. Cu toate astea, am putea fi atenți la propriile emoții și așa putem observa că această furie ne-a ajutat să ne înțelegem mai bine propriile limite. De multe ori, a alege să îi pedepsim pe cei din jur este ca și cum alegem să ne pedepsim pe sine.
Dacă vrem să înţelegem pe deplin pedeapsa ca fenomen psihologic, nu trebuie să evaluăm doar circumstanţele în care adulţii şi copiii pedepsesc, ar trebui, de asemenea, să explorăm modul în care ei își motivează percepția cu privire la pedeapsă atunci când o văd în jur. La urma urmei, deși oamenii pedepsesc în viața de zi cu zi (Hofman și colab., 2018; Molho PUNITIVE MOTIVE și colab., 2020), mai frecvent asistăm la pedeapsă prin experiență directă (Bock, 2021).
Legat de întrebarea de ce credem că alți oameni pedepsesc, studiile au explorat judecățile prescriptive ale pedepsei – de ce și când oamenii ar trebui să pedepsească. De exemplu, adulţii cred în general că alţii ar trebui să urmărească pedeapsa din motive consecvenţialiste şi nu pentru cele retributive. Adică adulții din Statele Unite, de exemplu, consideră că pedeapsa ar trebui să fie urmărită pentru a preveni viitoarele infracțiuni, deși propriul lor comportament nu urmează adesea exemplul. Când vine vorba de copii, cercetările au arătat faptul că copiii sunt, în general, “evaluatori ai pedepsei” (Marshall & McAuliffe, 2022). De exemplu, copiii de patru ani se așteaptă ca indivizii, în special persoanele aflate în poziții de autoritate (adică profesorii), să pedepsească fărădelegile (Marshall et al., 2020a), aceasta fiind o judecată care se întărește odată cu creșterea vârstei. Copiii indică, de asemenea, că făptașii (de exemplu, persoanele care fură de la alții) ar trebui să aibă probleme în raport cu autoritatea sau să primească o “pedeapsă” potrivită pentru comportamentul lor (Barchard & Atkins, 1991; Cushman et al., 2013; Killen et al., 2011; Smetana, 1981; Smith & Warneken, 2016; 120 Van de Vondervoort & Hamlin, 2017).
Pedeapsa poate fi un instrument eficient pentru schimbarea comportamentului egoist și susținerea unui mediu mai cooperant. Dar este într-adevăr întotdeauna cazul? De exemplu, disciplinarea prin folosirea de pedepse a unui copil mic îl poate trimite pe acesta într-o stare profundă de furie și poate declanșa acte disproporționate de sfidare. Din păcate, incidentele cu represalii nu se limitează la copii. Un exemplu din politica globală include reacția lui Putin la sancțiunile economice instituite pentru a pedepsi invazia Ucrainei de către Rusia. În loc să-l determine pe Putin să coopereze, sancțiunile au avut efectul opus. Acestea au determinat acte răzbunătoare, inclusiv reducerea exporturilor de gaze și închiderea spațiului aerian al Rusiei pentru călătoriile internaționale.
Cercetările psihologului Nichola Raihani sugerează că motivele pentru pedeapsă sunt mult mai complexe decât s-a presupus inițial. Într-un alt experiment de laborator care implică o sarcină de luare a deciziilor financiare, Raihani a testat circumstanțele care au dus la cele mai înalte niveluri de pedeapsă. După cum era de așteptat, oamenii aveau mai multe șanse să-i pedepsească pe cei care au înșelat în comparație cu cei care nu au înșelat în sarcină. Mai degrabă surprinzător, cu toate acestea, nivelurile de pedeapsă depindeau, de asemenea, de rezultatele financiare generale ale celor implicați în experiment. Mai precis, oamenii au fost cel mai probabil să pedepsească trișorii dacă comportamentele lor au dus la câștiguri inegale și le-au dat un avantaj nedrept față de non-înșelători. Aceste constatări demonstrează că pedeapsa poate fi uneori condusă de antipatia inerentă a sentimentului de inegalitate. Se pare că avem tendința de a face rău celor care se bucură de beneficii mai mari, nemeritate în comparație cu alții, cu scopul general de a restabili un sentiment de corectitudine.
Pedeapsa este o parte a teoriei condiționării operante care implică utilizarea consecințelor pentru a reduce sau a urmări reducerea probabilității ca comportamentele vizate și nedorite să se repete. Cele două tipuri de pedepse utilizate în psihologie includ:
Pedeapsa pozitivă: o consecință prin care un stimul sau un factor este adăugat pentru a descuraja comportamentele negative (critica, certurile, lovirea). De exemplu, se apelează la efectuarea de treburi suplimentare sau la scrierea unei fraze în mod repetat pe o bucată de hârtie.
Pedeapsa negativă: o consecință prin care un stimul sau un factor atrăgător este îndepărtat de la individul care se comportă greșit, cum ar fi eliminarea accesului la o tehnologie preferată sau la distracție.
Pedeapsa este folosită în psihologie pentru a modifica sau încuraja anumite comportamente nedorite la indivizi, descurajând în același timp utilizarea comportamentelor vizate. Pedepsele sunt eficiente atunci când persoana pedepsită consideră că consecința este suficient de puternică sau suficient de severă pentru a-și modifica comportamentul, astfel încât pedepsele, fie pozitive, fie negative, trebuie să fie suficient de puternice, suficient de consistente și adaptate în mod specific la individ, în scopul de a primi rezultatele cele mai dorite.
”Nu pentru mânia ta vei fi pedepsit, ci chiar mânia ta te pedepsește. E bine ca oamenii să-și învingă cu iubire mâniile”, ne zice Buddha… Cum s-ar simți oare în corpul nostru lipsa nevoii de a ne pedepsi și de-ai pedepsi pe cei din jur? Oare claritatea și echilibrul pe care le-am dobândi ar fi suficiente pentru a ne susține bunăstarea și liniștea interioară? Un psiholog sau un psihoterapeut ne poate ghida pe acest drum al cunoașterii de sine.
